زینب صبور

حجاب مفهومی برآمده از قرآن کریم و فقه اسلامی و ساخت یافته در فرهنگ اسلامی که ناظر به پوشش شرعی در مقابل نامحرم، بویژه برای زنان است. حجاب گاه برگرفته از احکام شرع و گاه مربوط به قراردادهای اجتماعی و شرایط موقعیتی فرد است.از دیدگاه فقها حجاب یکی از احکام اسلامی است و اصطلاحاً عبارت است از پوشاندن ضروری مو و سایر اعضای بدن به جز صورت و دو دست (و گاهی دو پا) توسط زنان مسلمان (تنها در صورتی که کنیز نباشند)، در برابر مردانی که طبق شریعت اسلامی نامحرم شمرده می‌شوند. دربارهٔ پوشش مردان نیز حداقل مقدار پوشش واجب حفظ عورتین است.

حجاب ماهیتا امری فرهنگی است و به ارتباطات اجتماعی بازمی‌گردد و از آنجا که فقه مذاهب مختلف هرگز از عرف اجتماعی منقطع نبوده است بخش مهمی از مباحث حجاب در قالب تعامل فقه و فرهنگ و همچنین تعامل اخلاق و فرهنگ در جوامع اسلامی قابل فهم است. تعامل‌های یاد شده که در سده‌های متمادی جایگاه حجاب در جوامع اسلامی را تعریف کرده‌اند پس از ورود جریان نوگرایی به جهان اسلام با تنشهایی روبرو شده‌اند. رابطه حجاب با مفهوم زن در جوامع مدرن، مسئله حقوق زن و جایگاه اجتماعی زنان و اخیراً مسئله جهانی شدن از مواردی است که مسئله حجاب را به عنوان یکی از مسائل مهم در عرصه دین و جامعه مطرح ساخته است.

تاملی در مسئاله حجاب -محسن کدپور

کاهش سردرهای میگرنی

رنجبیل برای سرد ردهای میکرنی بسیار مناسب است ؛اما در مصرف آن باید جانب احتیاط را رعایت کرد؛زیرا اکر بیش از اندازه مصرف شود ،ممکن است سبب سوزش پوست گردد.این گیاه موجب انبساط رگ های خونی شده و در نتیجه به پیشگیری از سر دردرهای میگرنی کمک می کند می توانید یک تا سه گرم از این گیاه را در یک لیوان آب جوش برای مدت پنج دقیقه بجوشانید و سپس نوش جان کنید.

منبغ:پزشک گیاهی

یکی از روغن های معروف برای تسکین هر نوع سر دردی روغن نعناست .روغن طبیعی نعنا همچنین خاصیت ضد عفونت ،ضد التهاب و ضد ویروسی دارد.

برای تسکین و پیشگیری از سردرد دو قطر از هر کدام از روغن های نعنا،لیمو ترشو اسطو خودوس را با هم مخلوط کنید و یک قاشق غذا خوری روغن بادام یا روغن زیتون نیز به آن بیفزایید.سپس این روغن را روی شقیقه ها و پشت گردنتان بمالید و ماساژدهید

منبع :نرم افزار پزشک گیاهی

در این ماه هر عمل کوچک، ارزشی چند برابر می‌یابد و این همه به سبب برکت ماه مبارک رمضان است. از این‌رو این ماه را ماه رحمت و مغفرت و آزادی انسان دانسته و رسول خدا(ص) فرمود: رمضان ماهی است که ابتدایش رحمت است و میانه‌اش مغفرت و پایانش آزادی از آتش جهنم.

(بحارالأنوار، ج93، ص342)

ادامه »

امام محمد باقر از امیر المومنین (ع) روایت فرموده: هنگامی كه آیت الكرسی نازل شد رسول خدا (ص) فرمود آیه الكرسیآیه ای است كه از گنج عرش نازل شده و زمانی كه این آیه نازل گشت هر بتی كه در جهان بود با صورت به زمین خورد.
در این زمان ابلیس ترسید و به قومش گفت :"امشب حادثه ای بزرگ اتفاق افتاده است باشید تا من عالم را بگردم و خبر بیاورم.
ابلیس عالم را گشت تا به شهر مدینه رسید مردی را دید و از او سوال كرد: ” دیشب چه حادثه ای اتفاق افتاد”
مرد گفت “رسول خدا فرمود:” آیه ای از گنج های عرش نازل شد كه بت های جهان به خاطر آن آیه همگی با صورت به زمین خوردند. ابلیس بعد از شنیدن حادثه به نزد قومش رفت و حادثه را به آن ها خبر داد.
===================
آیت الكرسی سید آیات قرآن
پیامبر به حضرت علی (ع) فرمود: ” یا علی ! من سید عربم-مكه سید شهر هاست- كوه سینا سید همه كوه هاست- جبرئیل سید همه فرشتگان است - فرزندانت سید جوانان اهل بهشتند- قرآن سید همه كتاب هاست - بقره سید همه سوره های قرآن است - ودر بقره یك آیه است كه آن آیه 50كلمه دارد و هر كلمه 50 بركت دارد و آن آیت الكرسی است.

================================
پا داش كسی كه آیت الكرسی را زیاد می خواند

عبدالله بن عوف گفته است:” شبی خواب دیدم كه قیامت شده است و من را آوردند و حساب من را به آسانی بررسی كردند. آنگاه مرا به بهشت بردند و كاخ های زیادی به من نشان دادند. به من گفتند: درهای این كاخ را بشمار ؛ من هم شمردم 50 درب داشت.
بعد گفتند: خانه هایش را بشمار. دیدم 175 خانه بود. به من گفتند این خانه ها مال توست. آن قدر خوشحال شدم كه از خواب پریدم و خدا را شكر گفتم.
صبح كه شد نزد ابن سیرین رفتم و خواب را برایش تعریف كردم
او گفت : معلوم است كه تو آیه الكرسی زیاد می خوانی. گفتم : بله ؛ همین طور است. ولی تو از كجا فهمیدی. گفت برای اینكه این آیه 50 كلمه و 175 حرف دارد. من از زیركی حافظه او تعجب كردم. آنگاه به من گفت : هر كه آیه الكرسی را بسیار بخواند سختی های مرگ بر او آسان می شود.

آدم حسود وقتی خبر و نعمتی را در دیگران میبیند همه آرزویش این است که از او سلب نعمت شود،در باره خودش فکر نمی کند .انسان سالم غبطه دارد نه حسد.او همیشه در باره خودش فکر میکند که جلو بیفتد .اگر یک انسان همیشه در فکر این باشد که خودش جلو بیفتد ،سالم است این دلیل بر عیب نیست.

اما اگر کسی همیشه در اندیشه است که دیگری عقب بیفتد بیمار است،مریض است.حتی شما می بینید که گاهی آدمهای حسود به مرحلهای میرسند که حاضرند به خودشان صد درجه صدمه بزنند ،بلکه به دیگران پنجاه درجه صدمه وارد شود.

از کتاب انسان کامل ،استاد شهید مرتصی مطهری،ص26

امام جواد (علیه السلام )میفرماید: 

هر که امام حسین علیه السلام را در شب بیست و سوم ماه رمضان زیارت کند،- و آن شبی است که امید می رود شب قدر باشد ،و در آن شب هر امر محکمی جدا و مقدر میگرد-

روح بیست و چهار  هزار فرشته و پیغمبر،که همه از خدا در این شب برای زیارت آن حضرت رخصت می طلبند،با او مصافحه کنند

نکته: اگر در این شب کربلا مشرف نیستیم زیارت از راه دور را فراموش نکنیم!

مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی

از آیات سوره قدر بر می آید،در هر سال شبی است که ارزش و قدر و فضیلت آن از هزار ماه برتر است.

در این شب فرشتگان به همرا ه بزرک خویش-روح-فرود می آیند و هر امر،فرمان و تقدیری را که از سوی خدا معین شده است به نزد ولی مطلق زمان می آورند و به او تسلیم می کنند.

این واقعیت همواره بوده است و خواهد بود این شب در روزگار پیامبر اکرم (ص) بوده است و پس از ایشان در این شب صاحبانی دارد.

کلینی اصول کافی،کتاب الحجه

ادامه »

امام علی علیه السلام فرمود:

چه بسا روزه داری که از روزه اش جز گرسنگی و تشنگی بهره ای ندارد و چه بسا شب زنده داری که از نمازش جز بیخوابی و سختی سودی نمی برد.

نهج البلاغه،حکمت 145

شب قدر، فرصتى براى مغفرت و عذرخواهى است. از خداى متعال عذرخواهى كنيد. حال كه خداى متعال به من و شما ميدان داده است كه به سوى او برگرديم، طلب مغفرت كنيم و از او معذرت بخواهيم، اين كار را بكنيم، والّا روزى خواهد آمد كه خداى متعال به مجرمين بفرمايد: «لايؤذن لهم فيعتذرون». خداى نكرده در قيامت، به ما اجازه عذرخواهى نخواهند داد. به مجرمين اجازه نمى‌دهند كه زبان به عذرخواهى باز كنند؛ آن‌جا جاى عذرخواهى نيست. اين‌جا كه ميدان هست، اين‌جا كه اجازه هست، اين‌جا كه عذرخواهى براى شما درجه مى‌آفريند، گناهان را مى‌شويد و شما را پاك و نورانى مى‌كند، از خداى متعال عذرخواهى كنيد. اين‌جا كه فرصت هست، خدا را متوجّه به خودتان و لطف خدا و نگاه محبّت الهى را متوجّه و شامل حال خودتان كنيد. «فاذكرونى اذكركم»؛ مرا به ياد آوريد، تا من شما را به ياد آورم.
امروز كه خداى متعال اجازه داده است كه شما به زارى، تضّرع و گريه بپردازيد، دست ارادت به سوى او دراز كنيد، اظهار محبّت نماييد و اشك صفا و محبّت را از دل گرم خودتان به چشمهايتان جارى سازيد. اين فرصت را مغتنم بشماريد، والّا روزى هست كه خداى متعال به مجرمين بفرمايد: «لاتجأروا اليوم»؛ برويد، زارى و تضّرع نكنيد، فايده‌اى ندارد: «انّكم منّا لاتنصرون». اين فرصت، فرصت زندگى و حيات است كه براى بازگشت به خدا در اختيار من و شماست و بهترين فرصتها ايامى از سال است كه از جمله آنها ماه مبارك رمضان است و در ميان ماه مبارك رمضان، شب قدر!

باز امشب لیله قدر خداست

ذکر یارب یارب و ورد دعاست

گاه استغفار و دل لرزیدن است

گاه توبه گاه آمرزیدن است

گاه عجز و التماس و هم نیاز

رو به درگاه کریم چاره ساز

التماس دعل از شما خوبان خدا

امام صادق علیه الاسلام می فرمایند:

قلب ماه رمضان شب قدر است.

بحارانوار ،ج58،ص376

خوشا به حال کسانی که یک سال دیکر هم زنده مانده اند و توفیق درک شب قدر را دارند..خداوند در همه احوال توبه انسان خطا کار را می پذیرد،اما شب قدر را خداوند به طور مخصوص قرار داده است برای طلب حاجات و باتزگشت به سوی خودش..فرصتی که شاید دیکر نصیبمان نشود،قدر این سه شب را بدانیم و از لحظه لحظه ی آن استفاده کنیم .

رسول اکرم (صلی الله علیه و اله)

هرکس فراوان استغفار کند خدا او را از غم و غصه رهایی بخشیده و در هر تنگنا راهی به سویش میگشاید و از جایی که گمان نمی کند رزق و روزی می دهد

بحارالانوار،ج93،ص284

چه خوب است یک شب،

همه ما برای کسی دعا کنیم!

که هر شب به تنهایی

برای ما دعا میکنند…

((الهم عجل لولیک الفرج))

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ (۱)
وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَةُ الْقَدْرِ (۲)
لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (۳)
تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ (۴)
سَلامٌ هِیَ حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ (۵)
با توجه به آیات سوره قدر می‌توان به فضیلت‌های شب قدر پی برد:
۱. قرآن در آن نازل شده است.
۲. عبادت و احیای آن معادل بیش از هزار ماه است.
۳. خیرات و برکات الهی در آن شب نازل می‏شود.
۴. رحمت خاص خدا شامل حال بندگان می‏گردد.
۵. فرشتگان و روح در آن شب نازل می‏گردند.

شب قدر از شب‌های مقدس و متبرک اسلامی است. خداوند در قرآن مجید از آن به بزرگی یاد کرده و سوره‌ای نیز به نام «سوره قدر» نازل فرموده است. در تمام سال، شبی به خوبی و فضیلت شب قدر نمی‌رسد. این شب، شب نزول قرآن، شب فرود آمدن ملائکه و روح نیز نام گرفته است. عبادت در شب قدر برتر از عبادت هزار ماه است. در این شب، مقدرات یک سال انسان‌ها و روزی‌ها، عمرها و امور دیگر مشخص می‌شود. ملائکه در این شب بر زمین فرود می‌آیند، نزد امام زمان(عج) می‌روند و آنچه را برای بندگان مقدر شده بر ایشان عرضه می‌دارند. شب‌زنده‌داری و تلاوت قرآن و مناجات و عبادت در این شب، بسیار توصیه و تأکید شده است.

ادامه »

معنای شب قدر
چرا این شب «شب قدر» نامیده شده است؟ چه اسراری در آن نهفته و چه وقایع و حوادثی در آن رخ داده و میدهد؟ مفسران قرآن کریم با استفاده از قرآن و احادیث پیشوایان معصوم دین درباره علت نامگذاری این شب به «شب قدر» مطالب و دلایل زیادی آوردهاند.1 شب قدر یعنی شب بزرگ و با عظمت؛ زیرا در قرآن کریم «قدر» به معنای منزلت و بزرگی خدا آمده است.2 همه مقدّرات بندگان نیز در طول سال در این شب رقم میخورد3؛ همچنانکه امام رضا علیهالسلام فرمودند: «خداوند در شب قدر آنچه را که از این سال تا سال بعد پیش خواهد آمد، مقدّر میفرماید از زندگی یا مرگ، از خوب یا بد یا روزی. پس آنچه خداوند در این شب مقرر میکند، به حتم واقع خواهد شد.»4
البته این امر هیچگونه تضادی با آزادی اراده انسان و مسئله اختیار ندارد؛ زیرا تقدیر الهی به وسیله فرشتگان بر طبق شایستگیها و لیاقتهای افراد و به اندازه ایمان، تقوا، پاکی نیت و اعمال آنهاست. بدون شک مفاهیمی چون: وعده و وعید، انذار و بشارت، کیفر و پاداش، بدون برخورداری انسان از اراده و اختیار بیمعناست. حضور انسان در محافل شب قدر، عبادت و دعا و … جلوههایی از حضور اراده و اختیار انسان است. بزرگترین اشتباه درباره حقیقت مشیت الهی این است که گروهی خود را صاحب همه چیز میدانند و تصور میکنند خداوند به صورت مطلق همه کارها را به بندگان خود واگذار نموده است؛ پس نه ثواب و عقاب در کار است و نه مسئولیت و اخلاق. گروهی دیگر نیز فکر میکنند انسان موجودی مجبور است که هیچ اختیار و آزادی ندارد و همه چیز با قضا و قدر تعیین میشود؛ در حالی که حقیقت امری میان این دو نظر است؛ یعنی نه جبر قضا و قدر و نه واگذاری مطلق به بندگان؛ چراکه بعضی از کارها را ما به خواست و اراده خودمان انجام میدهیم؛ مثل خوردن، آشامیدن، رفتن، آمدن و … و در بعضی دیگر از کارها همچون به دنیا آمدن، از دنیا رفتن و … اراده و خواست ما مطرح نیست.5
در شب قدر فرشتگان بسیاری به زمین میایند؛ بهطوری که زمین بر آنها تنگ میشود. لذا آن را «شب قدر» نامیدهاند؛ زیرا یکی از معانی «قدر» به معنای ضیق و تنگ است6 و در این شب قرآن با تمام قدر و منزلتش به وسیله فرشته صاحب قدر بر پیامبر صلیاللهعلیهوآله نازل گردید.7

ادامه »

پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند :

من اکثر استغفارجعل الله له من کل هم فرجا ،و من کل ضیق مخرجا،و رزقه من حیث لایحتسب

هر کس فراوان استغفار نماید

.خداوند او را از هر غم و غصه ای رهایی می بخشد.و در هر تنگناهی راهی را به سویش می گشاید.و به او از جایی که گمان نمی کند روزی می دهد .

بحاالانوار ،ج93،ص284

روزی حضرت عیسی (ع) از صحرایی می گذشت در راه به عبادتگاهی رسید که عابدی در آنجا زندگی می کرد.حضرت با او مشغول سخن گفتن شد در این هنگام جوانی که به کارهای زشت و نارو مشهور بود از آنجا گذشت.وقتی چشمش به حضرت عیسی(ع) و مرد عابد افتاد .پایش سست شد و از رفتن باز ماند و همان جا ایستاد و گفت:

((خدایا من از کردار زشت خویش شرمنده ام.اکنون اگر پیامبرت مرا ببیند و سرزنش کند.چه کنم؟خدایا!عذرم را بپذیر و آبرویم را مبر))

ادامه »

قال امام صادق (ع)

صله رحم،انسان را خوش اخلاق با سخاوت و پاکیزه جان می نماید و روزی را زیاد و مرگ را به تاخیر می اندازد.

کافی، ج2.ص151

آیت‌الله مجتهدی: روزهای 13، 14 و 15 رمضان دعای «مجیر» بخوانید
مرحوم آیت‌الله مجتهدی تهرانی در شرح دعای روز سیزدهم ماه مبارك رمضان با اشاره به فضیلت روزهای 13، 14 و 15 این ماه گفت: در این سه روز خواندن دعای «مُجیر» كه در مفاتیح‌الجنان ذكر شده، مستحب است.

ادامه »

یکی از پاسداران امام راحل که مدتی شب ها در بیمارستان مراقب ایشان بوده نقل می کند.

حضرت امام (ره) شب ها معمولی دو ساعت مانده به اذن صبح بیدار بودند .یک شب متوجه شده که ایشان با صدای بلند گریه می کنند،من هم متاثر شدم شروع کردم به گریه کردن،ایشان که برای تجدید وضو بیرون آمده بودند .متوجه من شدند و فرمودند:

فلانی تا جوانی قدر  جوانی خود رابدان و خدا را عبادت کن .لذت عبادت درجوانی است!انسان وقتی پیر می شود .دلش می خواهد خدا را عبادت کند،امام حال و توانی برایش نیست.

برگرفته از کتاب برداشت های از سیره امام خمینی (ره)

خداوند به موسی فرمود:با زبانی دعا کن که با آن گناه نکرده ای تا دعایت مستجاب شود!

موسی عرض کرد:چگونه؟

خداوند فرمود:به دیگران بگو برایت دعا کنند،چون تو با زبان آنان گناه نکرده ای!!

((و این است فلسفه التماس دعا)

پیامبر خدا صلی الله علیه و اله.((این مثل خدیجه صدقتنی حین کذبتی الناس و وازرتنی علی دین الله و اعاتنی علیه بمالها ان الله عز و جل امران ابشر خدیجه بیت فی الجنه من قضیت الزمردلاص!مثل خدیجه پیدا نخواهد شد خدیجه در آن هنگام که مردم مرا تکذیب کردند،مرا تصدیق نمود.و مرا با ثروت خود برای پیشرفت دین خدا یاری نمود،.خدا به من دستور داد خدیجه را به قصر زمردی که در بهشت دارد و هیچ رنج و زحمتی در آن نیست بشارت دهم.

بحار الانوار:ج43،ص131

رسول خدا (ص) فرمودند: اگرکسی از شما روزه بود، با خرما روزه بگشاید و اگر خرما ندید با آب، چراکه آب پاک کننده است.

آب ولرم، اخلاطی که درطول روز درمعده جمع شده اند را می شوید و شستشوی ابتدایی معده و مجاری گوارشی از دهان تا معده انجام می شود .

2- بدلیل حرارت بالای معده دراثر گرسنگی زیاد، وارد نمودن آب یخ و سرد درابتدا باعث تغییر ناگهانی حرارت معده و قبض یکباره معده و سردی شدید معده و ضعف معده می شود، همچنین مصرف آب خیلی گرم و جوش هم می تواند موجب افزایش حرارت معده شود. بهترین وجه شروع، با آب ولرم است و غذاهای سهل الهضم و شیرین، چراکه به علت نیاز کبد، طبیعت بدن تمایل زیادی به جذب فوری شیرینی دارد.
3- در افطار از غذاهای سهل الهضم همچون فرنی ، حلیم و سوپ استفاده کنید.

4- برای صرف شام، بهتر است در همان وعده غذایی افطار به حد سیری افطاری میل شود، مگر آن که با یک فاصله زمانی شام میل کنید که در آن صورت باید مراعات نمایید تا با شکم پر نخوابید.

5- افراد لاغر در فاصله افطار تا سحر، باید از مواد غذایی و میوه های آبدار استفاده کنند.
6- طبق عادت غلط نان و پنیر و سبزی نباید در رأس افطار میل شود.

7- افطاری دادن در ماه رمضان ثواب بسیار زیادی دارد بگونه ای که پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود هر كس یك مؤمن روزه‏ دار را در این ماه افطارى دهد، پاداشى برابر با آزاد كردن یك بنده نزد خدا داشته، و مایه آمرزش گناهان گذشته وى نیز خواهد بود

البته توجه داشته باشید که افطاری به اولین خوراکی گفته می شود که شخص روزه دار با آن روزه خود را باز می کند ممکن است یک دانه خرما باشد.

«رمضان» در لغت از «رمضاء» به معناى شدت حرارت گرفته شده و به معناى سوزانيدن مى باشد. چون در اين ماه گناهان انسان بخشيده مى شود، به اين ماه مبارك رمضان گفته اند.
پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مى فرمايد: «انما سمى الرمضان لانه يرمض الذنوب;  ماه رمضان به اين نام خوانده شده است، زيرا گناهان را مى سوزاند.»
رمضان نام يكى از ماه هاى قمرى و تنها ماه قمرى است كه نامش در قرآن آمده است.
در اين ماه كتاب هاى آسمانى قرآن كريم، انجيل، تورات، صحف و زبور نازل شده است.
اين ماه در روايات اسلامى ماه خدا و ميهمانى امت پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) خوانده شده و خداوند متعال از بندگان خود در اين ماه در نهايت كرامت و مهربانى پذيرايى مى كند; پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مى فرمايد: «ماه رجب ماه خدا و ماه شعبان ماه من و ماه رمضان، ماه امت من است،  هر كس همه اين ماه را روزه بگيرد بر خدا واجب است كه همه گناهانش را ببخشد، بقيه عمرش را تضمين كند و او را از تشنگى و عطش دردناك روز قيامت امان دهد.»
اين ماه، در ميان مسلمانان از احترام، اهميت و جايگاه ويژه اى برخوردار و ماه سلوك روحى آنان است و مؤمنان با مقدمه سازى و فراهم كردن زمينه هاى معنوى در ماه هاى رجب و شعبان هر سال خود را براى ورود به اين ماه شريف و پربركت آماده مى كنند، و با حلول اين ماه با شور و اشتياق و دادن اطعام و افطارى به نيازمندان، شب زنده دارى و عبادت، تلاوت قرآن، دعا، استغفار، دادن صدقه، روزه دارى و… روح و جان خود را از سرچشمه فيض الهى سيراب مى كنند.
فضائل ماه رمضان

گرچه ذكر تمام فضائل ماه مبارك رمضان از حوصله اين مقال خارج است; ولى پرداختن و ذكر برخى از فضائل آن از نظر قرآن و روايات اسلامى خالى از لطف نيست.
1. برترين ماه سال

ماه مبارك رمضان به جهت نزول قرآن كريم در آن و ويژگى هاى منحصرى كه دارد در ميان ماه هاى سال قمرى برترين است; قرآن كريم مى فرمايد: «ماه رمضان ماهى است كه قرآن براى هدايت انسان ها در آن نازل شده است.»
پيامبر گرامى(صلى الله عليه وآله) درباره ماه رمضان مى فرمايد: «اى مردم! ماه خدا با بركت و رحمت و مغفرت به شما روى آورد، ماهى كه نزد خدا از همه ماه ها برتر و روزهايش بر همه روزها و شب هايش بر همه شب ها و ساعاتش بر همه ساعات برتر است، ماهى است كه شما در آن به ميهمانى خدا دعوت شده و مورد لطف او قرار گرفته ايد، نفس هاى شما در آن تسبيح و خوابتان در آن عبادات، عملتان در آن مقبول و دعايتان در آن مستجاب است…. بهترين ساعاتى است كه خداوند به بندگانش نظر رحمت مى كند… .»
2. نزول كتب آسمانى در اين ماه

تمام كتب بزرگ آسمانى مانند: قرآن كريم، تورات، انجيل، زبور، صحف در اين ماه نازل شده است. حضرت امام صادق(عليه السلام) مى فرمايد: «كل قرآن كريم در ماه رمضان به بيت المعمور نازل شد، سپس در مدت بيست سال بر پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) و صحف ابراهيم در شب اول ماه رمضان و تورات در روز ششم ماه رمضان، انجيل در روز سيزدهم ماه رمضان و زبور در روز هيجدهم ماه رمضان نازل شد.»
3. توفيق روزه

در ماه رمضان خداوند متعال توفيق روزه دارى را به بندگانش داده است; «پس هر كه ماه [رمضان] را درك كرد، بايد روزه بگيرد.»
انسان افزون بر جنبه مادى و جسمى، داراى بُعد معنوى و روحى هم هست و هر كدام در رسيدن به كمال مطلوب خود، برنامه هاى ويژه را نياز دارند، يكى از برنامه ها براى تقويت و رشد بُعد معنوى، تقوا و پرهيزگارى است; يعنى اگر انسان بخواهد خودش را از جنبه معنوى رشد و پرورش دهد و به طهارت و كمال مطلوب برسد، بايد هواى نفس خود را مهار كند و موانع رشد را يكى پس از ديگرى بر دارد و خود را سرگرم لذت ها و شهوات جسمى نكند. يكى از اعمالى كه در اين راستا مؤثر و مفيد است روزه دارى است، قرآن كريم مى فرمايد: «… اى افرادى كه ايمان آورده ايد! روز بر شما نوشته شد، همان گونه كه بر پيشينيان از شما نوشته شده، تا پرهيزگار شويد.»

يكى از رمزهاى بزرگ حديث كساء، معرفى جايگاه والاى حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) است. در بخشى از حـديـث، زمـانى كه جبرئيل امين از خداوند متعال مى‌پرسد اين پنج نفرى كه اين همه فضائل دارند و آسمان‌ها و زمين و همه‌ى موجودات به بركت وجود آن بزرگواران خلق شده، چه كسانى هستند؟ خداوند پاسخ مى‌دهد: «هُمْ فاطِمَةُ وَاَبُوها وَبَعلُها وَبَنُوها»: «آنان: فاطمه، پدر، شوهر و فرزندانش هستند». اين عبارت نشان دهنده‌ى جايگاه والا و شناخته شده‌ى حضرت زهرا (سلام الله عليها) در آسمان‌ها و در ميان فرشتگان الهى است.

توضيح آن‌كه در كتاب‌هاى علمى آمده است كه براى مـعـرفـى يك چيز يا يك شخص، بايد از چيزها يا اشخاصى استفاده كرد كه براى مخاطب آشناتر باشند. در اين بخش از حديث، با وجود چهار شخصيت بزرگ، يعنى وجود مبارك پيامبر اكرم( صلي الله عليه و آله )، حضرت علــى(عليه السلام)، امـام حـسـن(عليه السلام) و امـام حــســيــن(عليه السلام)، وجـود مبـارك حضـرت زهـرا (سلام الله عليها) محور اصحاب كساء معرفى شده‌اند كه آسمان‌ها و زمين و آن‌چه در آن‌هاست به طفيل وجود مبارك آن‌ها خلق شده است. اين معنا در ديگر احاديث معصومان(عليهم السلام) نيز وجود دارد. در حديثى قدسى، خداوند تبارك و تعالى، خطاب به پيامبر اكرم( صلي الله عليه و آله ) مى‌فرمايد: «لولاك لما خلقت الاْءفلاك و لولا على لما خلقتك و لولا فاطمة لما خلقتكما»: «اگر براى تو نبود، افلاك را خلق نمى‌كردم و اگر براى على(عليه السلام) نبود، تو را خلق نمى‌كردم و اگر براى فاطمه (سلام الله عليها) نبود، شـما را خلق نمى‌كردم». اين حديث، نشان از نقش مـحورى حضرت فاطمه (سلام الله عليها) در عالم هستى دارد.

ادامه »

یکی از ماه‌های بسیار پر برکت و پر اهمیت از نگاه اهل البیت (علیهم السلام) ماه مبارک رمضان می‌باشد. شاید بیشترین روایاتی که ماه‌های قمری وارد گردیده است، مربوط به ماه مبارک رمضان باشد.

رمضان‏ ماه خدا
رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود: شعبان ماه من است، و رمضان ماه خداوند متعال، رمضان بهار فقيران است، و خداوند متعال هم اين قربانى‏ها را بدين جهت قرار داده، كه افراد مسكين سير شوند، پس به آنها طعام بدهيد.
اتفاقات مهمی که دراین ماه مبارک اتفاق افتاده است

ادامه »

امام خميني(ره) توجه ويژه‌اى نسبت ‏به ماه رمضان داشتند و به همين خاطر ملاقات‏‌هاى خودشان را در ماه رمضان تعطيل مى‏‌كردند و به دعا و تلاوت قرآن و … مى‌‏پرداختند و مى‏‌گفتند: «خود ماه مبارك رمضان، كارى است»، رهبر كبير انقلاب به هنگام سحر و افطار، بسيار كم مى‏‌خوردند، به گونه‌‏اى كه خاد‏مشان فكر مى‏‌كردند كه امام، چيزى نخورده است.
امام در نجف اشرف با آن گرماى شديد ماه مبارك رمضان را روزه مى‏‌گرفت و با اينكه در سنين پيرى بودند و ضعف بسيار داشتند تا نماز مغرب و عشاء را به همراه نوافل به ‏جاى نمى‌‏آوردند، افطار نمى‏‌كردند! و شب‏‌ها تا صبح، نماز و دعا مى‏خواندند و بعد از نماز صبح، مقدارى استراحت مى‏‌كردند و صبح زود، براى كارهايشان آماده مى‌‏شدند.

ادامه »

فرازی زیبا از دعای ابوحمزه ثمالی
اَي رَبِّ جَلِّلْني بِسِتْرِكَ وَاعْفُ عَنْ تَوْبيخي بِكَرَمِ وَجْهِكَ فَلَوِ اطَّلَعَ الْيوْمَ عَلي ذَنْبي غَيرُكَ ما فَعَلْتُهُ
پروردگارا مرا به پوشش خود بپوشان و به كرم ذاتت از سرزنش كردن من درگذر پس اگر ديگري جز تو بر گناهم آگاه مي*شد آن گناه را انجام نمي*دادم
وَلَوْ خِفْتُ تَعْجيلَ الْعُقوُبَةِ لاَ اجْتَنَبْتُهُ لا لاِنَّكَ اَهْوَنُ النّاظِرينَ وَاَخَفُّ الْمُطَّلِعينَ[ عَلَي ]بَلْ لاِنَّكَ يارَبِّ خَيرُ السّاتِرينَ وَاَحْكَمُ الْحاكِمينَ
و اگر از زود به كيفر رسيدن مي*ترسيدم باز هم خودداري مي*كردم و اينكه با اين وصف گناه كردم نه براي آن بود كه تو سبك*ترين بينندگاني و يا بي مقدارترين مطلعين هستي بلكه براي آن بود كه تو اي پروردگار من، بهترين پوشندگان و حكم كننده*ترين حاكمان
وَاَكْرَمُ الاْكْرَمينَ سَتّارُ الْعُيوُبِ غَفّارُ الذُّنوُبِ عَلاّمُ الْغُيوُبِ
و گرامي*ترين گراميان و پوشاننده عيوب و آمرزنده گناهاني
در شب های ماه مبارک در دعا ها و مناجات به ویژه ابو حمزه یادی هم از یوسف زهرا بکنیم….

اللهم عجل لولیک الفرج

حجتالاسلام علي بهجت فرزند آيت‌الله بهجت اين گونه از سيره مرحوم پدرشان ياد مي‌كند: ايشان تدبر در قرآن را در سحرها و بين‌الطلوعين داشت، در ماه رمضان در ميان روز هم تدبر در قرآن داشتند، همچنين در شب‌هاي قدر ادعيه وارده در آن شب‌ها را مراعات مي‌كرد و شب‌هاي قدر را كه بيدار مي‌ماند قرآن سر مي‌گرفت، البته ايشان قرآن سر گرفتن را مخصوص شب قدر نمي‌دانست… ايشان شب‌ها قبل از خواب حديث كساء را حتما قرائت مي‌كردند و همچنين با وضو به بستر خواب مي‌رفتند و بعدها كه به جهت مشكلات نمي توانستند وضو بگيرند با تيمم مي‌خوابيدند و بعضي شب‌هايي را كه مي‌خواستند احياء بگيرند يك مقداري استراحت مي‌كردند و سپس بلند مي‌شدند و مي‌فرمودند كه حضرت زهرا(س)، حسنين(ع) را شب زودتر مي‌خواباندند تا قبل از نيمه شب براي احياء بلند شوند.

ادامه »

خوشا به حال کسی که خطای خود را ببیند و به عیب خود توجه داشته باشد و عیب دیگران را ندیده بگیرد و خود را کامل و بی نقص نبیند،بلکه در مورد خطا و اشتباه خود را خطاکار ببیند ما باید باب توجیه خطا و اشتباه را بر خود ببندیم،و برای هر خطا ،زبان به استغفار بگشاییم. و اکر قابل جبران باشد جبران کنیم.

ادامه »

حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام در باره ماه مبارک رمضان ضمن معرفی این ماه به عنوان ماه توبه می فرمایند:

((شهر رمضان شهر البرکه و شهر الرحمه و شهر المغفره و شهر التوبه و شهر الانابه من لم یغفر له))

ماه رمضان ماه برکت است،ماه رحمت است،ماه آمرزش است،ماه توبه است،و ماه بازگشت(به سوی خدا)است هر کسی در ماه رمضان آمرزیده نشود،در کدام ماه دیکر مورد آمرزش قرار می گیردء

بحارالانوار ،ج96،ص341

امام علی (علیه السلام ):

اگر سه چیز را در زندگیتان اصلاح کنید،خداوند سه چیز را برای شما اصلاح میکند.

1-باطنت را اصلاح کن خداوند ظاهرت را اصلاح میکند و خوبی ات را سر زبانها می اندازد.

2-رابطه ات را با خدا اصلاح کن،خداوند رابطه ات را بامردم اصلاح میکند و باعث احترام خلق به تو می شود.

3-آخرتت را اصلاح کن ،خداوند امر دنیای تو را اصلاح میکند .

خصال ،شیخ صدوق

در روایتى چنین آمده است :

م

ادامه »

دوستان سعی کنند در همه اوقات - به خصوص در ماه رمضان - تلاوت قرآن را از یاد نبرند. قرآن نباید از زندگی‌تان حذف شود. تلاوت قرآن را حتماً داشته باشید؛ هر چه ممکن است. تلاوت قرآن هم، با تأمل و تدبر اثر می‌بخشد. تلاوت عجله‌یی که همین طور انسان بخواند و برود و معانی را هم نفهمد یا درست نفهمد، مطلوب از تلاوت قرآن نیست؛ نه این که بی فایده باشد - بالأخره انسان همین که توجه دارد این کلام خداست، نفس این یک تعلق و یک رشته ارتباطی است و خود همین هم مغتنم است و نباید کسی را از این طور قرآن خواندن منع کرد. لیکن تلاوت قرآنی که مطلوب و مرغوب مأمورٌبه است، نیست. تلاوت قرآنی مطلوب است که انسان با تدبر بخواند و کلمات الهی را بفهمد، که به نظر ما می‌شود فهمید. اگر انسان لغت عربی را بلد باشد و آن چه را هم که بلد نیست، به ترجمه مراجعه کند و در همان تدبر کند؛ دو بار، سه بار، پنج بار که بخواند، انسان فهم و انشراح ذهنی نسبت به مضمون آیه پیدا می‌کند که با بیان دیگری حاصل نمی‌شود؛ بیشتر با تدبر حاصل می‌شود؛ این را تجربه کنید. لذا انسان بار اول وقتی مثلاً ده آیه مرتبط به هم را می‌خواند، یک احساس و یک اشتباه دارد؛ بار دوم، پنجم، دهم که همین را با توجه می‌خواند، انتباه(توجه) دیگری دارد؛ یعنی انسان انشراح ذهن پیدا می‌کند. هر چه انسان بیشتر انس و غور پیدا کند، بیشتر می‌فهمد؛ و ما به این احتیاج داریم.

منبع:

بیانات مقام معظم رهبری 

فضیلت ماه مبارک رمضان از منظر قرآن

برترين ماه سال
ماه مبارك رمضان به جهت نزول قرآن كريم در آن و ويژگى هاى منحصرى كه دارد در ميان ماه هاى سال قمرى برترين است; قرآن كريم مى فرمايد: «ماه رمضان ماهى است كه قرآن براى هدايت انسان ها در آن نازل شده است.» [1]
پيامبر گرامى(صلى الله عليه وآله) درباره ماه رمضان مى فرمايد: «اى مردم! ماه خدا با بركت و رحمت و مغفرت به شما روى آورد، ماهى كه نزد خدا از همه ماه ها برتر و روزهايش بر همه روزها و شب هايش بر همه شب ها و ساعاتش بر همه ساعات برتر است، ماهى است كه شما در آن به ميهمانى خدا دعوت شده و مورد لطف او قرار گرفته ايد، نفس هاى شما در آن تسبيح و خوابتان در آن عبادات، عملتان در آن مقبول و دعايتان در آن مستجاب است…. بهترين ساعاتى است كه خداوند به بندگانش نظر رحمت مى كند… .» [2]

ادامه »

از جمله توفیقات ماه مبارک رمضان قرائت قرآن است.چه موهبتی بالاتر از اینکه کلام خدا در اختیار ما است؟وقتی به تلاوت مشغولی،چنان تصور کن که جبرییل امین ،از سوس خدا این کلمات را هم اینک بر تو نازل می کند و تو شنونده سروش آسمانی و وحی خدا هستی .

از خداوند توفیق تلاوت قرآن بخواهیم که امام صادق (ع) در روایتی فرمودند:برشما باد به تلاوت قرآن،که درجات بهشت به تعدد آیات قرآن است،قرآن بخوان و درجه به درجه بالا برو،پس هر چه از آیات قرآن خوانده می شود ،یک درجه بالاتر می رود .

پرتوی از رمضان ،ص38

در طب امروز ،وهمچنین طب قدیم ،اثر معجزه آسای “امساک"در درمان انواع بیماری ها به ثبوت رسیده

ادامه »

امام صادق (ع)در حدیثی می فرماید:انما فرض الله الصیام لیستوی به الغنی و الفقیر

ادامه »

السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه
درهای آسمان در شب اول ماه رمضان گشوده می شود وتا آخرین شب این ماه بسته نمی شود.

پیامبر اکرم (ص)

رمضان ، رمضان نامیده شد ؛ زیرا گناهان را می سو زاند .

مـرحـوم آیت الله قاضـى در ماه رمـضـان بـه مـردم مـى فـرمـود : “مــردم خـودبـیـن نباشید، خدا بین باشید” . از خودبینـى خـارج شدن کـافـى نیست باید خدا بین شد .
– در ماه مبارک رمضان از “خدایی” استعفا بدهیم.
– بیایید از خدائیمان استعفا بدهیم! ماه رمضان است بیایید دیگر خدا نباشیم؟!. یعنی چه؟ تو که می گویی: “خدا چرا این طور با من رفتار نکردی” یعنی تو هم خدا، من هم یک خدا. این فضولی ها خیلی زشت است. ما کار خودمان را بکنیم خدا هم کار خودش را. حافظ وظیفۀ تو دعا گفتن است و بس/ در بند آن مباش که نشنید یا شنید.

– به آقای قاضی گفته بودند ماه رمضان روزه می گیرید؟ گفته بود تا ببینیم تکلیف چیست. این درس است . طرف می گوید اگر بمیرم روزه ام را می گیرم . خب روزه را برای که می گیری؟!

– ما باید در ماه رمضان عبدالله شویم. اگر کسی سبوعیت در او غلبه کند عبدالکلب است. اگر کسی شهوت در او غلبه کند عبدالخنزیر است. اگر کسی شیطنت در او غلبه کند عبد الشیطان است. عبد الله آن کسی است که سبوعیت و…( شهوت و شیطنت در او غلبه نداشته باشد.)

– این چه میهمانی است که همه اش گرسنگی و تشنگی است؟! پس معلوم می شود غذاهای دیگری هست؛ نوشیدنی های دیگری هست؛ما غافلیم. ذکر های مخصوصی هست.
– تا خودمان را پیدا نکنیم خدا را پیدا نمی کنیم. ماه رمضان، ماه پیدا کردن خود است. ما قرآن را گم کردیم؛ خدا را گم کردیم؛ اهل بیت را گم کردیم؛ چرا؟!. اول ماه رمضان گفتیم نبّهنا عن نومه الغافلین (ما را از خواب غافلان بیدار کن)، ولی گفتیم و رفتیم؛ واقعا نخواستیم. آدم اگر بیدار باشد درد را می بیند از کجا می آید؛ آفت را می بیند. ولی خواب اگر بودی نه درد را می بینی… سیل می آید، درنده می آید.

– وقتی شیطان درون تسلیم شود، آن شیطان بیرون کاری نمی تواند بکند. در ماه رمضان، آن شیطان بیرون بسته است تا ما با خودمان ور رویم(و این شیطان درون را مهار کنیم).

خدای تعالی رازق است و روزی همه را -به انداز کفایت -در زمین گذاشته،و اگر فقر و فلاکتی است،بخاطر ظلم و ستم و تجاوز جنایتکاران است،و الا از هر آنچه در زمین است ما یحتاج ما انسانها را تامین می کند.لذا خداوند رازق است و اگر انسان موحد و خدا شناس باشد،هیچ وقت پریشانی و اضطرابی نخواهد داشت تا به حرام رو آورد.حرام روزی نیست،خداوند رزق را در حلال گذاشته:آن چیزی که به دست  می آوری روزی نیست ،آن چیزی که خدای تعالی مشخص کرده روزی است و از این جهت در قرآن کریم به این مبحث که بشریت در رزق و روزی تلاش زیاد می کند اشاره شدهمی فرماید: آنچه همه دارند،و دنبالش می روند روزی است،این که اگر کسی متوجه به صفت رازقیت خدای تعالی شود در زندگی آرامش خواهد داشت.

اشراقات معنوی

اگر در حال سحری خوردن بفهمد اذن صبح شده ،باید لقمه را از دهان بیرون آورد و چنانکه به عمد آن را فرو برد،روزه هش باطل است و کفاره هم بر او واجب می شود .

رساله مصور ،ج2

در یکی از روزهای گرم علی (ع)وارد منزل شد و از زهرا غذایی خواست ،زهرا جواب داد در خانه چیزی نداریم و من دو روز است که به بهانه های مختلف فرزندانم حسن و حسین را به گونه ای سر گرم می کنم تا زیاد بی تابی نکنند.فاطمه در جایی می گوید:صبح کردیم در حالی که چیزی در خانه ما نبود تا رفع گرسنگی نماییم و در هر حال خدای را سپاسگذاریم

بحارانوار،ج41ص275

حسین جان!

حیرتم از مهر بی حد شماست

عشق من از کودکی کرببلاست

کربلا عشقم،وجودم،هستی ام

هر رهی جز این بود راه فناست

پیر مردی هر روز تو محله پسرکی رو با پای برهنه می دید که با توپ پلاستگی فوتبال بازی میکرد

روزی رفت و یه کفش کتونی نو خرید و اومد به پسرک گفت

بیا این کفشا رو بپوش

پسرک کفشا رو پوشید و خوشحال رو به پیرمرد کرد و گفت.

شما خدایید؟پیرمرد لبش را گزید و گفت نه پسر جان

پسرک گفت:پس دوست خدایی،چون من دیشب فقط به خدا گفتم کفش ندارم

دوست خدا بودن سخت نیست.

آغاز سخن یاد خدا باید کرد

خود را به امید او رها باید کرد

ای با تو شروع کارها زیباتر

آغاز سخن تو را صدا باید کرد

مرزحوم شیخ طوسی (ر)فرمودند:امام حسن عسکری(ع)از امام صادق(ع)نقل کردند که هر کس مریض شود،سر را بر پیراهن خویش برده و هفت مرتبه سوره (حمد)را بخواند ،عافیت نصیب او خواهد شد ،و اگر خوب نشد هفتاد مرتبه بگوبید .من ضامنم که خوب خواهد شد.

(بحارالانور 95-65و امامی طوسی،ج1،ص290

امام موسی کاظم می فرماید:

هرگز با خود از فقر سخن نگویید،و به عمر طولانی نیندیشید زیرا هر کس خود را فقیر پندارد یا در فکر فقر در آینده باشدبخل می ورزد و هر کس به عمرطولانی بیندیشدآزمند می شود

به یاد استاد شهید دکتر مرتضی مطهری

مغز متفکر ترین انسانها را ، گلوله نادان ترین آدم ها می شکافد …برای شادی روحش صلوات 

فروغ صبح دانایی انیس روز نادانی چگونه پاس دارم تورا اینک که می دانم خدا هم نیز چون من تورا بسیار دوست می دارد من هم چون خدایم تو را دارم

با سپاس بی حد … معلم عزیزم روزت مبارک

حضرت امام هادی (ع) می فرماید:

ما اهل بیت در هنگام خوابیدن نه کار را پیوسته انجام می دهیم.

1-طهارت(احتمالا منظوروضو یا غسل است)

2-گذاشتن دست راست زیر سر

3-سی سه بار تسبیح خدا(سبحان الله)

4-سی سه بار تسبیح خدا(الحمد الله)

5-سی سه بار تسبیح خدا(اللله اکبر)

6-رو به سوی قبله می خوابیم

7-خواندن فاتحه الکتاب

8-خواندن آیه الکرسی

9-و آیه شهد الله انه لا اله الا هو تا آخرش را قرائت میکنیم(آل عمران آیه 18)

اصل وجوب حجاب برای زنان ازضروریات دین اسلام است،ومنکرآن درحکم منکردستورضروری اسلام است، وکسی که ازروی عمدوآگاهی منکرضروریات اسلام شود، درحکم کفراست، مگراینکه معلوم باشد که منکرخداویارسول خدا(ص)نیست.
درآیه 30سوره نور(به عنوان نخستین آیه ای که صراحت بروجوب حجاب دارد) می خوانیم:
وَقُل لِلمُومِناتِ یَغضُضنَ مِن اَبصارِهِنَّ وَیَحفَظنَ فُرُوجَهُنَّ وَلایُبدِینَ زِینَتَهُنَّ اِلّاماظَهَرَمِنها وَلیَضرِبنَ بِخُمُرُهِنَّ عَلی جُیُوبِهِنَّ وَلایُبدِینَ زِینَتَهُنَّ اِلّا لِبُعُولَتِهِنَّ
ای پیامبر! به زنان باایمان بگوچشمهای خودرا(ازنگاه به نامحرمان) فروگیرند، ودامان خویش راحفظ کنند، و زینت خود را–جز آن مقدارکه نمایان است–آشکارنسازند ،و (اطراف)روسریهای خود را برسینه خود افکنند (تاگردن وسینه باآن پوشیده شود) وزینت خودراآشکارنسازندمگربرای شوهرانشان وسایر افراد محرمشان… .
درشأن نزول آيه30 سوره نور« قل للمؤمنين يغضوامن أبصارهم ويحفظوا فروجهم…» جناب كلينى به سند خويش از سعد اسكاف نقل مى كند كه امام باقر(عليه السلام)فرمود:
جوانى ازجماعت انصاردرشهر مدينه بازنى روبه روشد. در آن زمان زنان پوشش سر خود را پشت گوش هاى خودمى انداختند [در نتيجه،بنا گوش و گردن ايشان هويدا بود.]وقتى زن ازكنار وى گذشت جوان سررابه عقب برگرداندوهم چنان كه راه مى رفت وى رانظاره مى كرد و وارد كوچه اى شد و در حالى كه به پشت سرخود نگاه مى كرد به راه خود ادامه داد كه صورتش به استخوان يا تكه شيشه اى كه از ديوار بيرون زده بودبرخوردكرد وشكست. وقتى آن زن ازنظرش محوشدنگاه كردوديد كه بدن و لباسش خونين شد.[به خودآمد]وگفت:به خداسوگندخدمت رسول خدامى رسم واورااز اين مسئله خبر دار مى كنم. پس خدمت رسول خداشرفياب شد.پيامبرازحال وى جوياشدواوجريان رابه اطلاع آن جناب رساند.پس جبرئيل نازل شد و اين آيه را آورد: قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم و يحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إنّ الله خبيرٌ بما يصنعون.
سيوطى نيزاين شأن نزول رابه نقل از ابن مردويه ازامام على(عليه السلام)نقل كرده است.از اين شأن نزول مى توان استنباط كرد كه اولين آياتى كه در تشريع حجاب و بيان محدوده نظر نازل شده، همين آيات سوره نور است.
گزارش هاى تاريخى حاكى ازآن است كه مسلمانان بعدازنزول اين آيات،رويه متفاوتى را پيش گرفتند وباشنيدن اين آيات به ضرورت ايجاد تغييرات و دگرگونى هايى در چگونگى پوشش زنان پى بردند و به همين دليل بعد از نزول اين آيات، زنان با پوشش هاى متفاوتى در اجتماع حاضر مى شدند. مثلا طبرى (244ـ310 ق) در تفسير خود آورده است:
عن عائشه زوج النبى(صلى الله عليه وآله)انّها قالت يرحم الله النساء المهاجرات الاول لما انزل الله «وليضربنّ بخمرهنّ…»شققن اكثف مروطهن فاختمرن به;رحمت خدابرزنان مهاجر پيشگام باد كه هنگامى كه خداوند فرمان حجاب را نازل فرمود، ضخيم ترين پوشش هاى پشمين خود را برش داده و با آن سر و گردن خود را پوشاندند.
سيوطى (849ـ911 ق) نيز به سند خود از ام سلمه نقل مى كند كه بعد از نزول آيه «يدنين عليهن من جلابيبهن» زنان انصار از منازلشان با پوشش هاى مشكى خارج مى شدند به گونه اى كه به نظر مى رسيد بر سر ايشان كلاغى نشسته است.به گفته سيوطى اين گزارش ذيل آيه«وليضربن بخمرهن»از سوره نورنيز درجوامع روايى متعددى نقل شده است.دركلام ديگرى آمده است كه نزدعايشه از برترى زنان قريش سخن به ميان آمد.اوگفت زنان قريش صاحبان فضيلت اندامابه خداقسم من در پاى بندى به كتاب خدا و ايمان به قرآن كسى رابرتراززنان انصار نديدم.وقتى آيه«وليضربنّ بخمرهنّ على جيوبهنّ»نازل شد و مردان اين آيه رادرخانه هابرزنان خودخواندند،بعدازآن هريك ازآن زنان بالباس خود، سروكناره هاى صورتش رامى پوشاند.آنان وقتى صبح پشت سر رسول خدا به نماز ايستادند سر و گردن خود را پوشانده بودند به گونه اى كه خيال مى كردى بر سر آن ها كلاغ نشسته است.
ازآنچه گذشت معلوم مى شودكه برداشت مردم ازاين آيات، ضرورت تجديد نظر در چگونگى حضور زنان در اجتماع و بين نامحرمان بود.

شرح کوتاه:
همه فقهاودانشمندان اسلامی،ومفسران ، اتفاق نظردارندکه این آیه دلالت داردکه برزنان واجب است بدن وموی خودراازنامحرمان بپوشانند، توضیح اینکه: دراین آیه به پنج موضوع دررابطه باحجاب وحفظ حریم عفت تصریح شده است:
1- زنان بایددیدگان خودراازنگاه به نامحرمان فروخوابانند(یغضضن من ابصارهن)
2- زنان بایددامن خودراازهرگونه عوامل بی عفتی، حفظ نمایند(ویحفظن فروجهن)
3- زنان باید زینت خود را (ومحل زینت خودرا) جز آن مقدار که به طور قهری آشکاراست، آشکار نسازند( ولایبدین زینتهن الا ماظهرمنها)
4- زنان بایدروسریهای خودرابرسینه خودبیفکنند.
واژه((خمر))جمع ((خمر)) و((خمار)) است، این دوکلمه دراصل به معنی پوشش است، واگرشراب رابه زبان عربی((خمر))گویند،از این رو است که موجب پوشیدن حواس ظاهری و باطنی است ،و ازاین روبه روسری ،((خمار)) می گویندکه زن به وسیله آن سرش رامی پوشاند.
واژه((جیوب))جمع((جیب)) دراصل به معنی یقه پیراهن (گریبان)، وبه تناسب به معنی گردن وسینه آمده است.
بنابراین معنی جمله((ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن)) که در آیه فوق آمده این است که زنان باید روسریهای خودرابرگردنهاوسینه های خوبیفکنند، وگردن وسینه خودراباآن بپوشانند.
ابن عباس عالم ومفسربزرگ عصرپیامبر(ص)وعلی(ع)،درمعنی این جمله می گوید:((یعنی زن باید موو سینه ودورگردن وزیرگلوی خودرابپوشاند))
مفسرمعروف ابوالفتوح رازی (که دراواخرقرن پنجم واوایل قرن ششم هجری می زیسته درتفسیر معروف خود،می نویسد: ((یعنی چنان سازندکه گریبانهایشان پوشیده باشد،به(وسیله)مقنع تاسینه ایشان پیدا نبود))
5- باردیگردرقسمت پایان آیه فوق جمله((ولایبدین زینتهن )) تکرارشده که زنان بایدزینت خود را جز برای افرادمحرم خود، آشکارنسازند.