تبریک
فروغ صبح دانایی انیس روز نادانی چگونه پاس دارم تورا اینک که می دانم خدا هم نیز چون من تورا بسیار دوست می دارد من هم چون خدایم تو را دارم
با سپاس بی حد … معلم عزیزم روزت مبارک
فروغ صبح دانایی انیس روز نادانی چگونه پاس دارم تورا اینک که می دانم خدا هم نیز چون من تورا بسیار دوست می دارد من هم چون خدایم تو را دارم
با سپاس بی حد … معلم عزیزم روزت مبارک
حضرت امام هادی (ع) می فرماید:
ما اهل بیت در هنگام خوابیدن نه کار را پیوسته انجام می دهیم.
1-طهارت(احتمالا منظوروضو یا غسل است)
2-گذاشتن دست راست زیر سر
3-سی سه بار تسبیح خدا(سبحان الله)
4-سی سه بار تسبیح خدا(الحمد الله)
5-سی سه بار تسبیح خدا(اللله اکبر)
6-رو به سوی قبله می خوابیم
7-خواندن فاتحه الکتاب
8-خواندن آیه الکرسی
9-و آیه شهد الله انه لا اله الا هو تا آخرش را قرائت میکنیم(آل عمران آیه 18)
اصل وجوب حجاب برای زنان ازضروریات دین اسلام است،ومنکرآن درحکم منکردستورضروری اسلام است، وکسی که ازروی عمدوآگاهی منکرضروریات اسلام شود، درحکم کفراست، مگراینکه معلوم باشد که منکرخداویارسول خدا(ص)نیست.
درآیه 30سوره نور(به عنوان نخستین آیه ای که صراحت بروجوب حجاب دارد) می خوانیم:
وَقُل لِلمُومِناتِ یَغضُضنَ مِن اَبصارِهِنَّ وَیَحفَظنَ فُرُوجَهُنَّ وَلایُبدِینَ زِینَتَهُنَّ اِلّاماظَهَرَمِنها وَلیَضرِبنَ بِخُمُرُهِنَّ عَلی جُیُوبِهِنَّ وَلایُبدِینَ زِینَتَهُنَّ اِلّا لِبُعُولَتِهِنَّ
ای پیامبر! به زنان باایمان بگوچشمهای خودرا(ازنگاه به نامحرمان) فروگیرند، ودامان خویش راحفظ کنند، و زینت خود را–جز آن مقدارکه نمایان است–آشکارنسازند ،و (اطراف)روسریهای خود را برسینه خود افکنند (تاگردن وسینه باآن پوشیده شود) وزینت خودراآشکارنسازندمگربرای شوهرانشان وسایر افراد محرمشان… .
درشأن نزول آيه30 سوره نور« قل للمؤمنين يغضوامن أبصارهم ويحفظوا فروجهم…» جناب كلينى به سند خويش از سعد اسكاف نقل مى كند كه امام باقر(عليه السلام)فرمود:
جوانى ازجماعت انصاردرشهر مدينه بازنى روبه روشد. در آن زمان زنان پوشش سر خود را پشت گوش هاى خودمى انداختند [در نتيجه،بنا گوش و گردن ايشان هويدا بود.]وقتى زن ازكنار وى گذشت جوان سررابه عقب برگرداندوهم چنان كه راه مى رفت وى رانظاره مى كرد و وارد كوچه اى شد و در حالى كه به پشت سرخود نگاه مى كرد به راه خود ادامه داد كه صورتش به استخوان يا تكه شيشه اى كه از ديوار بيرون زده بودبرخوردكرد وشكست. وقتى آن زن ازنظرش محوشدنگاه كردوديد كه بدن و لباسش خونين شد.[به خودآمد]وگفت:به خداسوگندخدمت رسول خدامى رسم واورااز اين مسئله خبر دار مى كنم. پس خدمت رسول خداشرفياب شد.پيامبرازحال وى جوياشدواوجريان رابه اطلاع آن جناب رساند.پس جبرئيل نازل شد و اين آيه را آورد: قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم و يحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إنّ الله خبيرٌ بما يصنعون.
سيوطى نيزاين شأن نزول رابه نقل از ابن مردويه ازامام على(عليه السلام)نقل كرده است.از اين شأن نزول مى توان استنباط كرد كه اولين آياتى كه در تشريع حجاب و بيان محدوده نظر نازل شده، همين آيات سوره نور است.
گزارش هاى تاريخى حاكى ازآن است كه مسلمانان بعدازنزول اين آيات،رويه متفاوتى را پيش گرفتند وباشنيدن اين آيات به ضرورت ايجاد تغييرات و دگرگونى هايى در چگونگى پوشش زنان پى بردند و به همين دليل بعد از نزول اين آيات، زنان با پوشش هاى متفاوتى در اجتماع حاضر مى شدند. مثلا طبرى (244ـ310 ق) در تفسير خود آورده است:
عن عائشه زوج النبى(صلى الله عليه وآله)انّها قالت يرحم الله النساء المهاجرات الاول لما انزل الله «وليضربنّ بخمرهنّ…»شققن اكثف مروطهن فاختمرن به;رحمت خدابرزنان مهاجر پيشگام باد كه هنگامى كه خداوند فرمان حجاب را نازل فرمود، ضخيم ترين پوشش هاى پشمين خود را برش داده و با آن سر و گردن خود را پوشاندند.
سيوطى (849ـ911 ق) نيز به سند خود از ام سلمه نقل مى كند كه بعد از نزول آيه «يدنين عليهن من جلابيبهن» زنان انصار از منازلشان با پوشش هاى مشكى خارج مى شدند به گونه اى كه به نظر مى رسيد بر سر ايشان كلاغى نشسته است.به گفته سيوطى اين گزارش ذيل آيه«وليضربن بخمرهن»از سوره نورنيز درجوامع روايى متعددى نقل شده است.دركلام ديگرى آمده است كه نزدعايشه از برترى زنان قريش سخن به ميان آمد.اوگفت زنان قريش صاحبان فضيلت اندامابه خداقسم من در پاى بندى به كتاب خدا و ايمان به قرآن كسى رابرتراززنان انصار نديدم.وقتى آيه«وليضربنّ بخمرهنّ على جيوبهنّ»نازل شد و مردان اين آيه رادرخانه هابرزنان خودخواندند،بعدازآن هريك ازآن زنان بالباس خود، سروكناره هاى صورتش رامى پوشاند.آنان وقتى صبح پشت سر رسول خدا به نماز ايستادند سر و گردن خود را پوشانده بودند به گونه اى كه خيال مى كردى بر سر آن ها كلاغ نشسته است.
ازآنچه گذشت معلوم مى شودكه برداشت مردم ازاين آيات، ضرورت تجديد نظر در چگونگى حضور زنان در اجتماع و بين نامحرمان بود.
شرح کوتاه:
همه فقهاودانشمندان اسلامی،ومفسران ، اتفاق نظردارندکه این آیه دلالت داردکه برزنان واجب است بدن وموی خودراازنامحرمان بپوشانند، توضیح اینکه: دراین آیه به پنج موضوع دررابطه باحجاب وحفظ حریم عفت تصریح شده است:
1- زنان بایددیدگان خودراازنگاه به نامحرمان فروخوابانند(یغضضن من ابصارهن)
2- زنان بایددامن خودراازهرگونه عوامل بی عفتی، حفظ نمایند(ویحفظن فروجهن)
3- زنان باید زینت خود را (ومحل زینت خودرا) جز آن مقدار که به طور قهری آشکاراست، آشکار نسازند( ولایبدین زینتهن الا ماظهرمنها)
4- زنان بایدروسریهای خودرابرسینه خودبیفکنند.
واژه((خمر))جمع ((خمر)) و((خمار)) است، این دوکلمه دراصل به معنی پوشش است، واگرشراب رابه زبان عربی((خمر))گویند،از این رو است که موجب پوشیدن حواس ظاهری و باطنی است ،و ازاین روبه روسری ،((خمار)) می گویندکه زن به وسیله آن سرش رامی پوشاند.
واژه((جیوب))جمع((جیب)) دراصل به معنی یقه پیراهن (گریبان)، وبه تناسب به معنی گردن وسینه آمده است.
بنابراین معنی جمله((ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن)) که در آیه فوق آمده این است که زنان باید روسریهای خودرابرگردنهاوسینه های خوبیفکنند، وگردن وسینه خودراباآن بپوشانند.
ابن عباس عالم ومفسربزرگ عصرپیامبر(ص)وعلی(ع)،درمعنی این جمله می گوید:((یعنی زن باید موو سینه ودورگردن وزیرگلوی خودرابپوشاند))
مفسرمعروف ابوالفتوح رازی (که دراواخرقرن پنجم واوایل قرن ششم هجری می زیسته درتفسیر معروف خود،می نویسد: ((یعنی چنان سازندکه گریبانهایشان پوشیده باشد،به(وسیله)مقنع تاسینه ایشان پیدا نبود))
5- باردیگردرقسمت پایان آیه فوق جمله((ولایبدین زینتهن )) تکرارشده که زنان بایدزینت خود را جز برای افرادمحرم خود، آشکارنسازند.